- [ م ] وأمّا جمع الوجود : فهو تلاشي نهاية الاتّصال في عين الوجود محقا . [ ش ] أي تفاني نهاية الاتّصال المذكور في الدرجة الثالثة من بابه « أ » ، بقوله : « لا يدرك منه نعت ، ولا مقدار ، إلّا « 1 » اسم معار ، ولمح إليه مشار » . « في عين الوجود » المذكور في « 2 » بابه بقوله « ب » : « وجود الحقّ وجود عين مقتطعا « 3 » عن « 4 » مساغ الإشارة » . « محقا » لا شيئا محضا . - [ م ] وأمّا جمع العين : فهو تلاشي كلّ ما تقلّه الإشارة في ذات الحقّ حقّا . [ ش ] أي تفاني كلّ ما تحمله الإشارة ، يعنى شهود الأحديّة الصرفة ذاتها بذاتها مع انتفاء الإشارات والاعتبارات وكلّ ما يشمّ منه رائحة التعدّد الاعتباري ، في عين الأحديّة حقيقة . وقوله : « حقّا » صفة مصدر محذوف ؛ أي تلاشي كلّ ما تحمله الإشارة « 5 » في ذات الحقّ ، تلاشيا حقّا يعني بالحقيقة .

--> ( 1 ) م : ولا . ( 2 ) د : - في . ( 3 ) د : منقطعا . ( 4 ) ب : من . ( 5 ) م : + الإشارة . ( أ ) راجع باب الاتّصال . ( ب ) راجع الباب السابق .